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Muhammad (la paz sea con él) visto por los Orientalistas

Annie Besant

"Es imposible para alguien que estudie la vida y el carácter del gran Profeta de Arabia y que sepa cómo vivió y enseñó, que pueda dejar de sentir una gran reverencia por ese gran Profeta, que fue uno de los grandes mensajeros del Creador. Voy a presentar unos relatos (acerca de la vida del Profeta Muhammad) que pueden ser familiares para muchas personas, pero cada vez que los leo yo siento una nueva forma de admiración y un nuevo sentido de reverencia por ese gran maestro árabe.

 

 

¿Quiso decirme que un hombre, en su juventud sin haber superado el vigésimo cuarto año de su vida, se casó con una mujer mucho mayor que él, y se ha mantenido fiel a ella durante 26 años, y entonces, cuando llegó a la edad de cincuenta años, (la edad en que los deseos se desvanecen) se casó para satisfacer sus deseos? , el juzgado sobre la vida de las personas no debe ser como tal.

 

 

Si miras a las mujeres con las que se casó, encontrarás que cada matrimonio era por una razón: por una alianza, para obtener un beneficio para sus compañeros; o por la necesidad de esa mujer de ser protegida.”

 

 

Annie Besant, LA VIDA Y ENSEÑANZAS DE MUHAMMAD, Madras, 1932, p.4.

 

St. Helier

"Muhammad fue el Jefe del Estado, que tuvo en cuenta la vida de las personas y la libertad, él castigó a las personas que cometieron delitos según las condiciones de su tiempo, y según las condiciones de aquellos brutales grupos en los que el Profeta estaba viviendo; él tuvo dos cualidades de los atributos más grandes para la vida humana: la justicia y la misericordia. "

 

St. Helier (orientalista alemán) nació en Dresde 1793 - 1884, (El Oriente y sus creencias)

 

Dr. Zwemer

"Muhammad fue un reformista muy capaz, elocuente y bien hablado, valiente y osado, un gran pensador. No podemos atribuirle nada que contradiga esas cualidades. Este Corán que trajo y su historia son testimonios de la verdad de dichas afirmaciones".

 

Dr. Zwemer (orientalista canadiense)1813 - 1900, "El Oriente y sus costumbres".

 

 

Gibbon y Ocklay

"No es la propagación sino la permanencia del Islam lo que merece nuestro asombro; la misma impresión pura y perfecta que él grabó en Meca y Medina es preservada, después de las revoluciones de doce siglos por los Indios, Africanos y los Turcos prosélitos del Corán.

 Los musulmanes se han resistido uniformemente a la tentación de reducir el objeto de su fe y devoción al nivel de los sentidos y la imaginación del hombre. “Yo creo en Un solo Dios y Muhammad es el Apóstol de Allah”, es la simple e invariable profesión del Islam. La imagen intelectual de Deidad nunca ha sido degradada por ningún ídolo visible; los honores de Profeta nunca han transgredido la virtud humana; y sus preceptos de vida han moderado la gratitud de sus discípulos dentro de los límites de la razón y la religión."

 

Edward Gibbon y Simon Ocklay, "HISTORIA DEL IMPERIO SARRACENO", Londres, 1870, p.54.

 

 

Mahatma Gandhi

"Yo quería saber más acerca de la persona que hoy en día indisputablemente domina los corazones de millones de personas… Quedé más que convencido que no fue la espada lo que hizo ganar el lugar al Islam. Fue la simplicidad, la humildad del Profeta, el cuidado detallado de sus palabras, su intensa devoción hacia Allah, el respeto hacia sus amigos y seguidores, su heroísmo, su absoluta confianza en Allah y en su propia misión. Esto, y no la espada lo llevó a sobrepasar cada obstáculo. Cuando yo cerré el segundo volumen de la biografía del Profeta de Allah, sentí pena que no hubiera más para leer sobre la vida de esta grandiosa persona".

 

Mahatma Gandhi en una entrevista con el periódico "India Joven". Habló sobre las características del profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) (1).

 

El pensador francés Lamartine

 

 

"Si la grandeza del propósito, la escasez de medios y los resultados sorprendentes son los tres criterios del genio humano, ¿quién se atrevería a comparar a cualquier gran hombre de la historia moderna con Muhammad?

 

 

Los hombres más famosos crearon solamente armas, leyes e imperios, que a menudo se derrumbaban ante sus ojos. Este hombre movió no sólo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino a un tercio del mundo entonces habitado; y, más que eso, movió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas… Su paciencia en la victoria, su ambición, que estuvo dedicada enteramente a una idea y no a la creación de un imperio; sus oraciones interminables, sus conversaciones místicas con Allah, su muerte y su triunfo después de su muerte. Todo esto atestigua, no una impostura, sino una firme convicción, que le dio el poder para restaurar el dogma. Este dogma tenía dos puntos básicos: la unidad de Allah y la inmaterialidad de Allah. El primero nos dice qué es Allah, mientras que el segundo lo que no es. El primero derroca los falsos dioses, el segundo formula una idea con las buenas palabras.

 

 

 

Ése es Muhammad, filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de los dogmas racionales y de un culto sin imágenes, fundador de veintidós imperios terrestres y de un imperio espiritual, ése es Muhammad.

Atendiendo a todos los estándares por los que la Grandeza Humana puede medirse, podemos preguntarnos: "¿Hay un hombre más grande que él?".

(Lamartine, "Historire de la Turquie", Paris, 1854, Vol. II, pp. 276-277).

 

Sir Muir

 

 

“Muhammad, el Profeta para los Musulmanes, fue llamado “el sincero” desde su infancia por unanimidad de la gente de su país por su honor y su buena moral. Sea como sea, Muhammad es mucho más sublime de cualquier descripción, sólo le conoce bien quien buscó en su gloriosa historia. Una historia que hizo que Muhammad estuviese en la cumbre de los profetas y pensadores del mundo."

 

Sir William Muir, Orientalista inglés, " La vida de Muhammad".

 

 

Bosworth Smith

 

 

"Muhammed era Cesar y Papa (líder político y líder religioso) en uno; pero él no tenía las pretensiones de Papa; Cesar sin las legiones de Cesar: sin un ejército en pie, sin guardia personal, sin un palacio, sin rédito fijo; si alguien tenía el derecho de decir que él gobernaba por el derecho divino, ese era Mohammad, porque tenía todo el poder sin sus instrumentos ni ayudas."

 

Bosworth Smith, " MUHAMMAD Y  MUHAMMADISMO ", Londres 1874, p. 92.

 

Fuente:http://www.rasoulallah.net

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